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惠報·東江之戀活化利用東坡寓惠人文遺產

千古愛情佳話 情定東江之戀

　　近日，由廣東省流動博物館、惠州市博物館主辦的“腹有詩書氣自華——惠州市博物館藏蘇東坡文獻史料特展”全國巡展第一站在常州拉開序幕，掀起了一股東坡寓惠文化熱。其中清朝朱耷與王素的繪畫作品《東坡朝云圖》頗引人注目，讓人想起蘇東坡寓惠的情景：家奴皆散去，唯獨朝云相隨。

　　“朝云”寄托著蘇東坡為民請命的情懷

　　朱耷在《東坡朝云圖》左上角題寫了蘇東坡《朝云詩》，結尾一句“不作巫陽云雨仙”，切中“王朝云”的名字，以巫山云雨故事中的神女指代王朝云。在《雨中花慢·嫩臉羞蛾》《南歌子》兩篇詞中，蘇東坡寫給愛妾王朝云，同樣也提到巫山神女。

　　秦觀在《南歌子·贈東坡侍妾朝云》提到“何期容易下巫陽，只恐使君前世是襄王”，把蘇東坡與王朝云說成巫山神女與楚襄王。蘇東坡在同題《南歌子》中呼應了秦觀的說法，他并不偽飾王朝云的出身，以前身是巫山神女，后來下凡到人間，巧妙地化解了靈魂與肉身之間的沖突。

　　宋熙寧七年，王朝云開始跟隨蘇東坡，后來蘇東坡一路在密州、徐州、湖州、潁州、揚州、定州等多地任職，均在當地為民祈雨，這在其相關祈雨詩文中可見一斑。蘇東坡欣然將王朝云前身比擬為巫山神女，不無有為民請命的情懷。

　　接地氣的“朝云會會節”

　　蘇東坡紹圣元年十月二日初到惠州，同年十一月寫的《朝云詩》，希望王朝云“不作巫陽云雨仙”，表達了“只羨鴛鴦不羨仙”的情感。王朝云逝世后，蘇東坡在悼念王朝云的詞《雨中花慢·嫩臉羞蛾》中，提到王朝云“因甚化作行云，卻返巫陽”，難以接受王朝云與他仙塵相隔的事實。蘇東坡在《雨中花慢·嫩臉羞蛾》將他與王朝云的關系比喻為“鸞凰”，“凰”即雌鳳。“綠毛幺鳳”是產于嶺南“羅浮鳳”，在詞中希望王朝云再一次由仙界下凡。梅花與綠毛幺鳳的關系，正好對應仙界與凡間，是巫山神女下凡的另一種表述。

　　每年的農歷十二月初五，適逢王朝云誕辰，惠州民間會舉行“朝云會會節”，清代的惠州名士江逢辰有“士女傾城補種花”詩句，記述了當時做“朝云會會節”時補種梅花的盛況。這讓人想起《西江月·梅花》的意境，梅花可以引來象征王朝云由仙界下凡的“綠毛幺鳳”。在惠州民間，流傳有王朝云還魂的故事，紀念王朝云的六如亭又稱之為“還魂亭”。

　　雖然種梅花的盛況在歷史時空中已模糊，朝云誕與花結緣卻仍然保留在很多惠州人的記憶中。惠州市東坡文化協會顧問劉漢新從小在惠州西湖邊長大，他聽自己的女性長輩回憶，在朝云誕這一天，她們就會三三兩兩相約去朝云墓獻上一束花。

　　東江之戀已舉辦活動超百場

　　今年，惠州市政府工作報告指出，要深入挖掘“東坡寓惠”特色文化內涵。5月16日，市政協舉行“請你來協商”活動，圍繞“深入挖掘東坡寓惠人文遺產的歷史貢獻”主題，開展協商議政。市作家協會主席陳雪建議，增強東坡人文遺產與市民游客的互動，讓其“活起來、動起來”，有良好的互動，才能聚人氣、出圈。“朝云會會節”與東坡文化，與“朝云墓”、西湖等“蘇跡”有著密切關系，是惠州人與東坡人文遺產互動的文化實踐。

　　近年來，惠報·東江之戀作為惠州品牌婚戀平臺，為惠州各機關、企事業單位員工搭建了一個優質的交友平臺。在市總工會、共青團市委、市婦聯的指導下，惠報·東江之戀已舉辦活動超百場，促成超百對男女青年步入婚姻殿堂，為惠州高質量發展留住人才。 

東江之戀活動現場。

　　惠州日報社編委、惠州文史專家嚴藝超建議，要更多地站在年輕人的角度去考慮東坡寓惠人文遺產的活化利用，“以后相關人文遺產活化工程、活化項目，可以多征集年輕人的意見，多聽聽年輕一代的想法，讓歷史文化遺產融入現代生活，一代一代傳承下去。”惠州年輕人或通過視頻公眾號，或從身邊朋友了解等途徑，參與惠報·東江之戀活動有數萬人。惠州有著“朝云會會節”的傳統習俗，也有著蘇東坡王朝云愛情故事的浪漫氛圍，東江之戀活動的舉辦，就是另一種形式的“郎坐船來妾船尾”“羨他生死托才人”。東坡寓惠人文遺產要如何活化利用，惠報·東江之戀給我們提供了一個新的視角。

　　文/圖 惠州日報記者曾鏡明